周科全（高级风水策划师）

主编 / 海水淼

2020-06-06 06:46

基本信息：

中文名：周科全。

性别：男。

国籍：中国。

民族：汉族。

学历：大专。

出生地：四川省眉山市仁寿县。

出生日期：1961年04月。

职称：高级风水策划师。

电话：13330716841。

人物概述：

周科全，四川省眉山市仁寿县人，大专文化程度，现住攀枝花市米易县。当代周易奇门命理风水策划专家，北京易理国学文化院聘为常务副院长。本人从小就爱好周易命理奇门风水，从易二十余年，在各门各派名师指导下，刻苦专研学习，上山实际考察寻龙找真龙真穴，弘扬仙师易学，发扬国粹传统文化，救贫有缘有品德的人，利用大自然资源达到人类更加和谐安康。

发展经历：　　

1、2009年获得岗位培训资格等级证书，易学高级策划师。

2、2012年2月拜正宗杨公风水第三十九代弟子刘化庆师傅为师，学习杨公八部经书理论《青囊经》等。无形之气，天地河洛之数，五行、先天、洛书、地理环境变化，方位时间。天有象，地有形，上下相须，而成一体的风水理论：界水为停，藏风聚气。山环水抱必有气。水不乱弯，弯则气全；水不乱聚，聚则龙会。《堪舆》讲：“山管人丁水旺财”是指当运的旺气。左右环抱则人丁旺，水弯环聚堂前则财旺，总的来说收到当运三般卦山水，父母三般卦，才能人丁财旺。

3、2012年10月26日成为正宗杨公风水第四十代弟子。

4、2013年6月20日，北京国易智慧环境科学研究院发职业能力证书，易学高级风水策划师。

5、2018年11月被北京易理国学文化院聘为常务副院长。

荣誉证书：

文化传承：

正宗杨公风水祖师杨公筠松，号救贫仙师，生于公元834年，大唐中和甲寅三月初八戌时，去逝于公元906年，享年72岁。杨公年方20岁时登科第入仕为士，唐喜宗时，官至朝廷金紫光绿大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑，重要寺庙的规划布局，以及天象观察，皇族祭祀等职。公元875年，唐末农民大起义领袖黄巢破京城，公元880年京都长安陷落，杨公为避兵祸，便私携御库秘籍等风水宝典逃离长安，辗转奔波，南逃至虔州辖崇贤里，寄宿黄裨寺，开始收徒讲学，其中曾文辿是杨公的首座弟子。

杨公筠松是中国历史上最伟大的风水祖师，他继承和发扬了晋代鼻祖郭璞的风水学思想，并使之更具体化和可操作性，形成了一整套完整的风水科学理论。杨公以郭璞《青囊经》作为风水理论的总纲，并著作《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》《滴滴经》《撼龙经》《疑龙经》。以及杨公的首坐弟子曾文辿为杨公风水点赞作序着《青囊序》。以上八篇经文，是正宗杨公风水的经典著作，故称“杨八篇”。该八篇经文相互衔接，互为补充，前后印证。它是衡量真假杨公风水的唯一尺度。杨公为人一生品德高尚，身怀绝技，做出的风水能拍扳速发，灵验如神！正如《天玉经》中说:“忽然识得便通仙，代代鼓骈阗。泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。”故杨公被世人尊称为“杨救贫仙师”，流芳百世！

先圣杨公筠松风水学，是一套完整的科学风水理论体系，它是把宇宙的无形之气与地理山川的有形之气有机地结合起来，遵循以星寻龙，以龙定向点穴，峦头为体，理气为用，峦头与理气互为体用，讲究合一家骨肉亲的方位卦气，用玄空真五行，活五行，真雌雄交媾，三般卦，正零神收山纳水，城门诀，父母三般卦，五鬼运财，七星打劫等绝招。根据旺而生入之理论原则，杨公不忌任何神煞，择旺方之日课:以正五行从旺，专旺为基础；用天星24节气太阳到方，每日太阳到方，太阳到日，太阳到时加旺制煞；用日奇门，时奇门加旺补救，如虎添翼！在此时此刻做阴阳宅立极定向分金，则能使天地交媾成功之理。故正宗的杨公风水能拍扳速发，即寅葬卯发，最迟也在一年之内要见效，不见效就不是正宗的杨公风水！

目前，市面上任何一本风水书，哪怕是名家名人所著，再在网上搜索一下，任何一家所谓的"杨公风水"网站，他们对杨八篇经文都是一知半解，对其译释错漏百出，把经文篡改得面目全非……。真是邪书肆起，地学不明，各宗师授，莫辨渭泾！

作为正宗的杨公弟子，一定要原汁原味地传承杨公风水理论，绝不能胡行乱做，要将杨八篇背诵如流，加深理解，变为自己知识的风水师，才能为民造福，达到真救贫。否则，不但不能救贫，反而会害民！望有缘有德之人认真学好杨八篇，弘扬杨公文化，为国争光，造福人类！

天玉经下卷讲，内传七字天玉经，识得阴阳两路行，当运富贵达京城。不识阴阳两路行，出卦万丈火坑深。前兼龙神前兼向，相串联珠莫相放。后兼龙神后兼向，串珠排定阴阳算。明得零神与正神，入卦指日入青云。不识零神与正神，出卦代代绝除根。世人不知天机秘，得书泄破有何益。如今传得地中仙，关窍玄空妙难言。翻天倒地更玄玄，元卦大卦不易传。知生知死亦知贫，真诀留取教儿孙。天地父母三般卦，无诀时师未曾话。玄空大卦神仙说，元卦本是此经诀。不说宗旨但乱传，不解开口莫胡言。若还不信此经文，劝君但覆古人坟。二十四山双双起，得诀真传通此义。五行分布二十四，少有时师通此义。山上龙神不下水，水里龙神不上山。请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。俗夫不知天机妙，自把山龙错颠倒，胡行乱作害世人，福未到时祸先到。

我们研究风水学的目的，就是要将传统风水学中的“天、地、人”和谐统一学说与现代宇宙星体学结缘，研究和预见星体及其对地球与人类产生正负效应的规律，掌握、调整和减免宇宙自然能量的动变对地球与人类负面影响的方法，控求宇宙、地球与人类三位一体的同步对应及和谐共存的理想境界。

从气象学的观点来看，北方的房屋之所以要求坐北朝南为主，是因为要以门窗朝南向阳采光取暖，以后墙朝北避风御寒；而南方的房屋，就不一定有这个要求了，只要顺势通风，凉爽防潮即可。

可见，传统风水学和气象学也有天然相切相接之外，此外，传统风水学特别讲究建筑与风与气的关系，这与气象学中中研究的气候学亦无不相同之处。我们研究风水，就是要将传统风水学同现代气象学相契合，探索人类居所建筑的布局面与调整如何适应气象、气候的变化，以有利于人的身心健康、家庭和谐与事业发展。

地球磁场学认为：地球是一个以南北两极为端点的强大的磁力场，这种磁力场对稳定地球自身的动转平衡，对地球表面物体的稳定性，起着举足轻重的作用。这些，正是地球磁场方位学所要研究的现象。上述磁场、磁向及其方位，对于人类及其住宅善会产生巨的影响力。例如，人们床位的设置和睡觉时的方位，也会受到地球磁场引力的影响，北半球的人如果头朝北睡，就会有一种安定舒适的感觉，因为北极磁场会对人的大脑产生一种安定、调节的作用。使人的睡眠更安稳，大脑休息更充分。而南半球的人睡觉时则以头朝南为最佳，原因相同，只不过是南极磁场在起正面作用。如果头朝东或朝西睡，睡眠就可能较差，一方面与南北极磁场作用力不同步，另一方面与地球自转磁向引力不协调。当然，由于某个点位的磁场作用力的特殊改变，有时头朝东西睡，也可适应磁场的方位。如果卧室床方位与地球磁向不对应，则可能会影响身心健康甚至家庭和睦。

风水学是一门博大精深的，具有历史性的，广为流传的中国本土文化，是中华建筑之灵魂，近代又流传于世界上许多国家。风水之理，源于易经。风水之道，逻辑严谨。觅龙生旺，求形止气蓄，寻阴阳相交处，选藏风聚气，用逆顺颠倒，求三才安泰。

风水之流派很多，大体上都是以形为体，以理为用。她是一门综合性很强的学科，不但包括了阴阳、五行、八卦、九宫、元运、干支学说，还包括了地质地理学、水文地理学、工程地质学、地貌学、土壤学、天文学、生态学、景观学、建筑学、空间、心理学等多种学科。通过对风水学的学习和运用，使人们和他的生活环境达到和谐，以趋吉避凶，增收减失……

在这里，我就以下几方面浅谈一下风水学：

　　一、山

山为风水学的第一要素。山体通过发脉、迎送、穿帐、过峡、剥换等跃荡起伏，形成吉祥的龙脉就有吉穴，就有葬、居之所。无论是造山运动，还是板块挤压，所形成的山峦都集聚了大量的能量，这种能量就是山的内气，山脉一但运行，气必随行。龙脉之气显于外者为水，伏于内者为生气，所以《葬书》上说：“葬乘生气，脉认来龙”。

风水学上讲：山不过峡，老脉不真；山不束气，龙脉无劲；众山止处，风气必止；群水会聚，龙气必真；山水开面，水山相称，山情水意眷恋有情，龙穴必结。山龙在风水学上叫龙或砂，无龙便无气，无气便无穴，无穴便无葬、居之所。

　　二、水

水不仅是人类赖以生存的必要条件，也是风水学上必要堪察的要素之一。《葬书》上说：“风水之法，得水为上，藏风次之”。没有水，风水就无从谈起，风水学认为：“山环水抱必有气”。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。《堪舆漫兴》讲“山管人丁水旺财”是指：山的来气旺，左右环抱则人丁旺，水弯环聚堂前则财旺。

　　三、气

气是风水学中最重要的因素之一。古代亦称“炁”，风水学中的“气”是肉眼看不见的物质，是以微波形式存在的微粒，具有一定的能量，这种能量称谓“生气”。风水学就是要选择具有生气的葬居之所。

　　四、风

空气的流动叫做风，气随水界而上，遇风吹而散，风水学的重要任务之一就是利用地形地势选择一藏风聚气的地方葬居之所。但阳宅的结构要适当的通风透气才为宜。

　　五、光

光是以波的形式存在的物质微粒，但有一定的能量。是人类赖以生存的必要条件。其作用众所周知，由于波长不同显现出不同的颜色，具有不同的五行性质，对人们的影响也不同。风水学的主要任务是巧妙利用光能和光的不同颜色（包括物体的颜色）为人类谋利益，其主要手段是通过形势、方位等方法调节利用光能。在必要的情况下，阳宅在内部及外部环境还要考虑其颜色对主人的影响力。

　　六、方位

方位指向与位置。向就是墓宅的朝向，位就是墓宅的具体位置。人体能量场与环境风水能量场达到和谐才吉利，具体位置用对了才能充分“得气”，两者能量场的和谐要靠向去实现，墓宅要充分的利用好方位人们才能发福减灾，福荫后代。